命理命运调查和四柱教你如何论断吉凶

摘 要

命理命运调查 传统文化中的阴阳五行理论,仅是一种古代朴素唯物主义辩证思想,是一种不能用于实践检验的纯思辩学术?还是一种能够用于实践检验的

  命理命运调查
  传统文化中的阴阳五行理论,仅是一种古代朴素唯物主义辩证思想,是一种不能用于实践检验的纯思辩学术?还是一种能够用于实践检验的科学理论?
  阴阳五行学说衍生出来的古代算命术,是一门玄想的与客观实在毫无联系的数术?还是一门具有部分合理内核,能够用于实践检验的尚未有效证明其功能范围的一门未知学科?
  这是一个至今未解的千古之谜!
  历史的车轮走到了科学高速发展的今天,在科学殿堂的分门别类名册中,在科学发现发明创造的历史上,并没有阴阳五行学说及其衍生出来的生辰命运学(生辰八字算命术)的丝毫席位。恰恰相反,目前在科学界占主导地位的意识形态,认为阴阳五行学说只是一种思辩学术,给四柱命运学所下的结论是:数术,迷信。而另一方面,那些用算命术给人推算命运的人,却在社会上公开宣传算命术有100%的准确,并给他人推算命运以敛取钱财;那些私下印刷的算命书籍名目众多,举不胜举;到互联网上去搜索,当今的算命网站已多达数百个。
  造成这一现状的原因是什么?
  我国历史久远的阴阳五行学说衍生出来的生辰命运术,自从诞生以来,人们的态度就分为截然相反的肯定和否定两大派别,要么不容置辩地否定;要么盲目肯定,用单一的缺乏证明力的个案试图说明其正确性。而不论持肯定观点的,还是持否定态度的人们,都没有拿出充分的证据进行论证。时光流逝,至今没有一个人以科学的思维,提出某一假说,然后围绕该假说进行探索和证明,以至到现在为止的批评和辩论,完全是停留在从理论到理论、从概念到推理、从判断到判断,没有运用科学首先强调的客观性进行严格的实证分析、统计研究,缺乏大量的事实证据证明其究竟是一项具有一定合理内核的未知学科,还是一种纯主观的推论术。
  这是该领域的研究中存在的巨大空白!
  对于现在被科学界定义为迷信但还没有充分证明的东西,能不能进行公开的站在实事求是立场的研究证明?
  一些思想左到僵化程度的人,态度是否定的,但是如果我们认真深入地思考一下,就会看到这种否定是错误的,必不能长久地站住脚。理由是:学术无禁区,研究无禁区,思想的自由无法禁锢。鬼神之说没有人能证明鬼神的存在,够迷信吧?可不可以研究,答案应当是可以。慈禧太后丧权辱国,够坏够反动吧?大汉奸汪精卫够坏够反动吧?都是可以研究的。那么还有什么东西不能研究呢?没有。
  需要取缔的,是利用尚未破译其真面目的算命术欺骗他人、胡蒙推算以之敛财的行为,而不是站在科研立场的探索。相反,这样的探索有利于彻底揭开其真相,有益无害。
  那么,怎样才能够进行卓有成效的探索证明,怎样才能深入营垒揭开其真面目,真正破译这一千古之谜呢?这是每一个实事求是的研究者当前十分重要的问题。
  充分有效的证据是对案件正确判决的关键。——正是三句话不离本行。从事律师职业十余年形成的职业思维,与五行学说命理学说的研究相结合,再加上水滴石穿的不懈努力,终于产生了正确的研究思想:证据调查,共性分析。
  这是一项艰难的研究工作。是从内容本就庞杂的传统文化中,对于已经被定义为迷信的东西进行似乎毫无意义的调查证明的工作。这样的研究,需要克服各种非难和阻力。这样的研究,必须要有与众不同的思想和方法,否则,将会继续停留在从理论到理论,理论与客观实际相分离,各执一辞,谁也不能说服谁,毫无进展的境地。
  东汉着名学者王充在《论衡、言毒篇》中,认为“万物之生,皆禀元气,”认为人的命运决定于最初禀受的自然之气,即所谓“夫禀气渥则体强,体强则其命长;气薄则其体弱,体弱则命短,命短则多病寿短。”《论衡、气寿篇》。自王充之后,历代着名的人物有唐代的柳宗元、刘禹锡、宋代的王安石等人,发展了“禀气说”。特别是唐、宋年间的李虚中和徐子平,在此基础上更是有了长足的发展,比较完整地创立了阴阳五行禀气受命学说和一套系统的推论方法。据此,可以这样认为:阴阳五行禀气说的发展产生了生辰命运学,生辰命运学“的理论依据是“禀气说”,破译了生辰命运学的真相,也就揭穿了“阴阳五行禀气说”的本来面目。
  这项本应属于意义重大的探索,说难就难,说易就易。
  说难,难在此项探索是史无前例的,暂时不为很多人所理解;难在很多人早有成见,戴着有色的眼镜;难在不易获得大量的调查资料。
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